
ОПРИШОК БИБА
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Кичковскый М.М. Гамор Ф.Д. Кушнир Б.Г. Справочное издание “Земля приближенная к небу”. Ужгород : Карпати, 2008
Статья доступна только на украинском и английском языках
Кичковскый М.М. Гамор Ф.Д. Кушнир Б.Г. Справочное издание “Земля приближенная к небу”. Ужгород : Карпати, 2008
Статья доступна только на украинском и английском языках
Гуцулы — небольшая этническая группа украинцев, населяющая район Восточных Карпат на стыке нынешних трех областей—Ивано-Франковской, Черновицкой и Закарпатской. В этом краю, известном под названием Гуцульщины, веками текла жизнь украинских горцев, здесь, в условиях известной географической изолированности, сложились местные особенности их материальной и духовной культуры.
Приступая к обзору гуцульского искусства по отдельным его видам, обратимся прежде всего к архитектуре. Здесь наиболее зримо выступают черты, порожденные специфическими условиями жизни горцев. В старину разбросанные по «горбам» крестьянские усадьбы — «оседки» были разобщены. Каждая представляла замкнутый комплекс жилого и хозяйственных строений с небольшим двором, обнесенным бревенчатой стеной. Все вместе создавало гражду, своеобразную крепость, служившую защитой от снежных лавин, хищного лесного зверя и лихих пришельцев. По мере заселения края ґражда утрачивала свое значение; открытого типа усадьбы группировались в долинах и у больших дорог. В условиях существования гражды получил свое завершение классический тип гуцульского жилого дома — «хаты на две половины». Это — трехчастное строение с просторными сенями-хоромами в центре и двумя симметрично расположенными жилыми помещениями, окна которых выходят на фасад. С сенями сообщаются примыкающие к дому хозяйственные пристройки — притулы, имеющие выход на задний двор.
Творцы монументальных срубных сооружений, гуцулы показали себя также превосходными мастерами художественной резьбы по дереву, создав в этой области произведения исключительно оригинального стиля. Многочисленны виды изделий, эстетическая ценность которых связана с резным узором. Это — всевозможные деревянные сосуды, орудия труда, мебель, музыкальные инструменты. Особое место в искусстве резного дерева занимает изобразительная пластика, которая, впрочем, зачастую сочетается с резьбой орнаментальной.
К наиболее значительным явлениям в художественном творчестве гуцулов принадлежит керамика. Древнее искусство обожженной и расписной глины у горцев отмечено печатью яркого своеобразия. Интенсивное развитие расписной керамики на Гуцульщине началось в конце XVIII века в подгорных селах под воздействием традиции, сложившихся в соседних более давних украинских очагах этого искусства и прежде всей Коломые Средоточием промысла сперва стало село Пистынь, а в начале XIX столетия выдвинулся Косов, быстрому росту которого содействовал проведение дороги, связавшей его с горными селами.
Нигде, пожалуй, декоративный дар гуцулов не проявился столь ярко и в таком широком, подлинно массовом выражении, как в тканях и национальной одежде.
Художественное совершенство гуцульских тканей, отличающихся редким цветовым и орнаментальным богатством,— результат творческих находок многих поколений. Прежде каждая гуцулка владела приемами изготовления узорных тканей на домашнем станке-варстате, составлявшем обязательную принадлежность каждого хозяйства. Знала она и все предшествующие ткачеству процессы обработки конопли, льна и шерсти и наиболее сложный из них — придание пряже необходимого цвета с помощью обширного комплекса растительных красителей собственного сбора и приготовления. Среди льняных узорных тканей выделяются скатерти и рушники. В городской квартире скатерть свешивается на четыре стороны. Но гуцул не для того украшает стол изящной резьбой, чтобы скрыть ее тканью. Он делает поэтому скатерть в виде длинного полотнища, которое свисает концами, оставляя переднюю часть стола открытой. Белое саржевое полотно заткано по всей длине мелкоузорчатыми полосками и на концах завершается бахромой, перевитой цветной нитью.
Плоды разновидного мастерства — ткачества, шитья, обработки металла и кожи — соединились у гуцулов в удивительном композиционном согласии, чтобы создать цельный, неповторимый в своем декоративном звучании облик национального костюма.
Хотя костюм в его классическом виде, со всеми необходимыми в старину атрибутами, теперь встречается редко, национальные традиции в этой области далеко не утрачены. Женщины по-прежнему украшают сорочки тонкой вышивкой, поныне живет мастерство изготовления узорнотканых частей одежды, обуви, ремней, сумок, отделанных декоративным металлом. В иных домах отдельные гардеробные помещения, словно костюмерные, заполнены традиционной одеждой. В сочетании с современной ею пользуются во время народных празднеств, семейных торжеств или же отправляясь на воскресную ярмарку.
Гуцулы — превосходные мастера художественной обработки металла и кожи.
Искусными умельцами показали себя простые крестьянские кузнецы. Подобно гончару, изготовлявшему красивые сосуды, не прибегая к росписи, кузнец достигал художественной выразительности самой формой изделия. Потому так интересны широкие, с отрогами, полосы дверных навесов, ручки и скобы дверей, всевозможные фигурные поковки для повозок и саней, надкупольные храмовые кресты.
Особое место в художественном наследии гуцулов занимает бытовая икона на стекле. Этот редкий вид народной живописи был на территории нашей страны развит преимущественно в прикарпатских районах Западной Украины.
Известное многим народам и широко распространенное на Украине искусство писанки у гуцулов достигло особой тонкости в рисунке и изысканности. Писанка — покрытое росписью яйцо. Своими истоками она восходит к далеким временам язычества, когда в яйце как бы олицетворялись народные представления о творческих силах природы. После того как христианство сделало писанку пасхальным атрибутом, она не утратила и древнего смысла, объединив в себе символы весеннего возрождения жизни, человеческого добра и согласия.
Свое слово сказали гуцулы и в искусстве народной игрушки, обогатив ее исключительно своеобразной пластикой из творожного сыра. Этот, казалось бы, непригодный для лепки материал, в обычном виде лишенный пластический свойств, гуцулы делают, заваривая в кипятке, более податливым, чем воск или глина. Действительно, какое иное вещество растянулось бы в тонкие нити, изображающие сбрую, которой так замысловато опутаны фигурки лошадок.
Для уяснения основных процессов исторического и социально-экономического развития древнейшего населения Европы особенно важны территории, расположенные на стыке этнокультурных ареалов. Одной из таких территорий на европейском континенте с ранних времен развития человеческого общества являлся Карпатский регион. Подробнее »
Социально-экономические потрясения на юге Европы второй половины III тыс. до н.э. затормозили на время развитие земледельческо-скотоводческих культур Карпатского региона. В результате начало бронзового века представлено здесь намного скромнее по сравнению с экономическим скачком, который наблюдается при переходе к энеолиту.
Развитие культур второй половины I тыс. до н.э. в Карпатском регионе приходится на тревожное время «галльской угрозы» — воинственных походов кельтов. На протяжении IV—II вв. до н.э. они захватили земли от Ирландии до Восточных Карпат. Формирование их культуры совпадает с развитием упомянутого выше Гальштата, но ее расцвет приходится на V – II вв. до н.э. Кельты были одними из наиболее развитых в экономическом и техническом отношениях народов Европы, оказавших воздействие на дальнейшее развитие многих европейских народов. Культура кельтов и народов, находящихся под их влиянием, носит общее наименование — латенской (от местности Ля-Тене в Швейцарии).
Не будет преувеличением утверждать, что самую большую роль как связующее звено между Центральной и Восточной Европой сыграли карпатские перевалы в «Траяновом веке». Горные дороги упоминаются во многих источниках, касающихся восточноримской периферии. Их значимость была настолько велика, что даже спустя 1000 лет о них вспоминает автор «Слова о полку Игореве», а защищающие подход к водным и сухопутным карпатским магистралям валы сохранили наименование «Траяновых» до наших дней. Подробнее »
Иордан, ориентировавшийся в географии Карпат лучше своих предшественников, уверенно «поселял» славян в Карпатском регионе. Из этнического массива венедов он выделил две большие группы: склавинов и антов. Склавинов он локализовал от Вислы до низовьев Днестра, антов — в междуречье Днестра и Днепра. Современник Иордана Прокопий из Кессарии видит уже склавинов и антов в Подунавье. Таким образом, развитие культуры и расселение раннесредневековых славян тесно связаны с Карпатским регионом..
Археологические и письменные источники позволяют предположить, что в IX—X вв. в той или иной форме продолжали существовать племенные союзы карпатских (восточных) хорватов, их непосредственных соседей — дулебов, обитавших на Волыни (по другим данным, на Волыни и Прикарпатье), и тиверцев, населявших Поднестровье к югу от хорватов. Границы между ними определяются только гипотетически, что объясняется скудностью источников, близостью материальной культуры трех соседних восточнославянских племен и в связи с этим трудностью выявления разграничительных признаков в оставленных ими памятниках. Сходств здесь значительно больше, чем различий. Как археологические, так и лингвистические данные свидетельствуют о восточнославянском характере населения Прикарпатья (включая буковинскую его часть) и Закарпатья.
С 1141 г. Прикарпатье (включая Северную Буковину и большую часть Лесистых Карпат) входило в состав Галицкого княжества, а после его объединения с Волынью в 1199 г.— в Галицко-Волынское княжество. Закарпатье к концу этого периода окончательно было подчинено власти Венгерского королевства. Однако фактически контроль венгерских властей не распространялся на высокогорные районы, и лишь в XIII—XIV вв. здесь появились представители государственной администрации. Подробнее »
Воспользовавшись благоприятной международной обстановкой, феодальная Польша в 1387 г. захватила земли Галицкого княжества, в том числе его прикарпатскую часть. Под ее властью очутилась и западная часть Владимирского княжества (Холмщина). Буковина, захваченная на некоторое время Венгрией, примерно с 1359 г. стала составной частью Молдавского княжества, которое, в свою очередь, было вассалом Польши, а с XVI в.– Турции. Земли Карпат к югу от водораздельного хребта остались под властью Венгерского королевства. Подробнее »
Карпаты на протяжении всей феодальной эпохи были одним из тех регионов, где борьба народных масс Украины против социального и национально-религиозного угнетения развертывалась особенно активно. Важное место Карпат в освободительных движениях обусловлено рядом факторов. Подробнее »
Освободительная война середины XVII в. под предводительством Богдана Хмельницкого – одно из важнейших событий в истории украинского народа. Годы войны на всех украинских землях, в том числе в Карпатском регионе, стали периодом невиданного ранее подъема борьбы народных масс против социального и национального угнетения.
Вторая половина XVII – первая половина XVIII в.– период экономического упадка Речи Посполитой, в том числе подвластных ей украинских земель. Весьма тяжелым был этот период также для Закарпатья и Северной Буковины. Экономический упадок в Прикарпатье обусловливался в первую очередь кризисом феодально-барщинной системы в масштабах всей страны, засильем феодалов. Нестерпимо тяжелое положение трудящихся еще более ухудшалось в результате феодальной анархии, опустошительных войн, грабежей. Подробнее »
Не ограничиваясь пассивными формами протеста, крестьяне часто переходили к открытому сопротивлению – отказывались выполнять повинности, захватывали либо жгли имущество феодалов. В 1698 г. с оружием в руках против феодалов выступили крестьяне Долинского староства. В 1663 г. крестьяне с. Команча с топорами в руках прогнали слуг старосты, прибывших взыскивать повинности. «Если пойдете глубже в горы,– заявили крестьяне,– и ноги вашей не останется». В 1691 г. крестьяне Яслиского ключа напали на военный отряд белзского воеводы Мнишека, в 1696 г. крестьяне Борыни восстали против арендаторов.
В конце XVIII в. в Карпатском регионе углубился процесс разложения феодально-крепостнической системы и в ее недрах началось формирование новых, буржуазных отношений. Одним из решающих факторов, повлиявших на глубину и темпы этого процесса, явилось изменение политических условий развития большей части этих земель вследствие изменений их государственной принадлежности. В последней трети XVIII в. все западно-украинские земли оказались под властью Австрийской монархии. Закарпатье как составная часть Венгерского королевства находилось в ее владении уже с начала XVIII в. (по условиям Карловицкого 1699 г. и Сатмарского 1711 г. мирных договоров). Подробнее »
В первой половине XIX в. в Карпатском регионе усилилась классовая борьба. Против феодального гнета выступили мещане, ремесленники, работные люди и другие слои трудящегося населения городов и местечек. Но главную роль в народном освободительном движении играли крестьяне. Наиболее распространенными формами их протеста явились подача коллективных жалоб в местные органы власти, а также долголетние споры и тяжбы крестьянских общин с феодалами, значительно участились побеги крестьян, потравы господских посевов и лугов, порубка лесов, расправы над сельскими старостами — прислужниками помещиков. Нередко крестьяне прибегали к таким средствам борьбы, как поджоги господских усадеб, винокурен.
Процесс разложения феодально-крепостнической системы, сопровождавшийся обострением классовых противоречий, вызвал новые явления в сфере общественной и духовной жизни Карпатского региона. Активизировалось общественно-политическое и культурное движение, первоначально связанное с распространением идей Просвещения. Еще в середине 1780-х годов группа профессоров основанного в 1784 г. Львовского университета выступила с острой критикой феодально-крепостнических порядков, против национальной и религиозной дискриминации, средневековой схоластики, за свободное развитие науки, распространение образования. Подробнее »
Буржуазные революции, вспыхнувшие в ряде стран Европы в начале 1848 г., охватили своим пламенем и Австрийскую монархию. 13 марта началось восстание в Вене, которое привело к свержению реакционного правительства Меттерниха и созданию 17 марта правительства из представителей дворянства и либеральной буржуазии. Император Фердинанд I был вынужден провозгласить буржуазно-демократические свободы и пообещать конституцию. 15 марта восстало население Будапешта, а через два дня сформировалось правительство Венгрии. 18 марта венгерский сейм принял ряд законов о буржуазных преобразованиях в стране, касавшихся и Закарпатья.
Ф. Д. Гамор, доктор биологических наук, професор, директор Карпатского биосферного заповедника,
В. Ф. Покиньчереда, кандидат биологических наук, заместитель директора
Статья доступна только на украинском языке
Януш ГУДОВСКИ, профессор, доктор габилитованный, Институт региональних и глобальных исследований Варшавского университета, Польща
и др.
Статья доступна только на украинском языке
Источник: Татаринов К.А. Фауна позвоночных запада Украины. Изд-во Львовского ун-та, 1973, 257стр.
Статья доступна только на украинском языке
Это заведение с приятной ностальгией вспоминает, по-видимому, все старшее поколение областного центра Закарпатья города Ужгорода, поскольку не было в советское время ресторана более оригинального, чем «Скала».
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Источник: Легенди нашого краю. Ужгород : Карпати 1972. 216 с.
Статья доступна только на украинском языке.
Д-р Вадим Владыков
РЫБЫ ПОДКАРПАТСКОЙ РУСИ И ИХ ГЛАВНҌЙШІЕ СПОСОБЫ ЛОВЛИ (с 94 рисунками и картой).
Использование материалов сайта возможно только при наличии активной ссылки на https://carpaty.net
Copyright © Региональный Информационный Центр "Карпаты" E-mail: carpaty.net@gmail.com